王家坝于我，是有着多年心结的。

所以，当我第一次踏上淮河岸边这片土地时，我用了“重逢”这个词。

甫一踏上蒙洼防汛大桥，大片的新绿即奔涌在视野所及之处，近的漾着一团嫩黄，远的则呈深蓝色。连绵的田地里，麦苗正拔节抽穗，艳黄的油菜花点缀其间，骄傲而热烈。突突叫的各种车辆快速奔来，又一闪而过，腾起一团团轻尘。


(资料图)

生命的喷薄之劲，肆意渲染着。

“顾全大局、自强不息、同舟共济、科学治水”，在“千里淮河第一闸”王家坝闸前的16个大字，格外醒目。

如今已难看到洪水肆虐、家园成泽国、流离失所的悲壮一幕了，王家坝正张扬着自己的力量。

曾经的淮河，深厚而富庶。有谚为证：“走千走万，不如淮河两岸。”

但自900多年前黄河夺淮开始，淮河流域大小水灾不断。处在淮河中段的安徽，受灾尤为严重。1953年，阜阳人在王家坝附近设立了史上第一个蓄洪区——蒙洼蓄洪区。

从那以后，大雨大灾、小雨小灾的淮河就屡屡将自己的伤痛，袒露在安徽儿女的身上。每当洪水袭来时，安徽人民发现他们要做的不仅是不屈的抵抗，还要主动去牺牲——为了保住上、下游人民的生命财产安全，他们不得不任洪水摧毁自己的家园。

2003年，淮河流域发生几十年未见之特大洪水，安徽人又一次选择牺牲：开闸、蓄洪，让洪水吞没自己的家园……

当时，我在《新安晚报》做记者。有感于安徽儿女为了顾全大局所作的牺牲与奉献，便写下《安徽新形象感动中国》一文，综述了安徽人民承担苦难时的坚韧、面对袭击时的坚强、作出牺牲时的无私，推动了外界对安徽区域形象的重新认知。安徽人以自己的行动、精神和品质，改变了外界的看法。这是国内最早对王家坝精神进行阐述的文章。

“安徽新形象感动中国”系列报道，让外界了解了洪水背后的故事，给大家提供了一个重新了解安徽的机会。那一组报道在国内产生极大影响，安徽曾为此报道专门召开研讨会。这篇新闻也先后获得安徽新闻奖一等奖、中国省级晚报都市报新闻奖一等奖等。

因为那是一篇综述文章，当年我并未踏上王家坝那片土地。所以，这次虽然是第一次来到王家坝，因为有这个心结，我用了“重逢”这个词。

牺牲可以赢得尊敬。但创造让人觉得崇高。王家坝人用自己的智慧和努力，不断寻求化解洪水灾害、建设美好家园的道路。“走水路，发水财，反弹琵琶念水经”，发展杞柳、柳编、板鸭等产业，生活水平逐年提高。当地农民充分利用自然条件发展特色经济，尤其是阜南县以王家坝行蓄洪区为中心逐渐形成近10万人的柳编产业，柳编工艺品发展到数万个品种，远销近百个国家和地区。

走在高高的堤坝上，满眼的生机与活力。王家坝人因水而动，以水而谋。而今，在当年流淌着汗水和泪水的地方，一座文化厚重、生态优美、人与自然和谐相处的湿地公园，正在悄然生长。

当奉献以创造的形式出现，王家坝精神更值得我们褒扬。

诗经云：“鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤，淑人君子，怀允不忘；鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。”

心怀忧患，而谋长远，王家坝人如眼前的植物般，葳蕤着大地。

时光尖叫着滑过。

又一次，我一路往西北，去了这个地图上叫阜阳市太和县的地方。此时此刻，浓稠的汁液让所有植物蓬勃到了极致，无数个生命肆无忌惮。枝、叶、缨、皮、果、花、茎、根、种，都大呼小叫着，以前倾的姿态往岁月的前方奔跑。

地图上叫太和，于我则叫故乡。生于斯，长于斯，根植于这片平原，像小麦、大豆一样，我在太和默默生长。乍一让我写写故乡太和，实在是无从下笔。就像一棵楮树，无法用它的枝桠来描绘供养它的土地一样。太和的冬与夏，雨与晴，东南风和月西斜，人与庄稼，河流和高坡，忽而很熟悉忽而又陌生，亦幻亦真。

在异乡20余年，我留意着来自太和的声音、图像。很多时候，在某个街角，听到熟悉的乡音，都会驻足听一下。到了某个地方，看到某种在家乡看到过的树，都会觉得连树叶都很亲切。

以时间为轴，你会发现，自春秋始，有一连串的字号，在太和这个地方熠熠生辉：鹿上、钜阳、新阳、细阳、乐昌、新郪、宋县、陈留、颍阳、百尺、万寿、泰和、太和、鹿亳太县、阜北、首太……直至1949年复置太和县。楚考烈王曾迁都于此，名钜阳——离我家族的聚居地，不出十里。

当我再次站在南皂沟南岸的时候，环顾四周：东北方日出之处站着个人：老子；东南方站着个人：庄子；北方站着一群人：华佗、曹操……再旁边，陈抟高卧；再附近，管仲忙着改革，宋、楚、陈、蔡、郑诸公忙着鹿上之盟，倪宽的经锄楼正映着西汉的明月，钜阳的宫灯照耀着楚国的王冠，漫射四野。

所以，当我用“历史悠久人杰地灵文化灿烂”这样的词来形容太和时，丝毫不会觉得难为情，反而觉得恰如其分。

回到当下，我惊奇地发现，偏于皖西北一隅的太和，创造了多项安徽乃至中国之最：最大的薄荷生产基地、最大的发制品原料基地、最大的医药集散中心、最出名的太和板面……这么多的名号排列起来，如此闪耀。

而对生活在这片土地上的普通民众来说，幸福是自家的柴米油盐，是一日三餐的营养与花样，是腰包里的零花钱，是庄稼顺利成长，粮食顺利收藏。

仓库里堆放着几年的麦，高高抵着房梁。麦茓子上总要写个“丰”字吧。字写得不好，那是贴不出来的。太和人写字，画画儿，唱清音，赋新词，于是自然而然顺理成章地成了精神层面的追求。所谓仓廪实而知礼节。

耕且读，其流传最广的明证，是《后汉书》记载的大儒倪宽，倪氏的始祖。他十多岁时在太和一个学堂的伙房里帮忙做饭，跟随当地名士研学经书。下地干活时，把《道德经》《论语》挂在锄把上，休息时认真研读，“带经而锄”的成语流传至今。唐代大书法家褚遂良写有《倪宽赞》书法名帖，可见倪宽声望之大。

耕读传家，诗书继世。看似彪悍的太和，竟然有着江南水乡般诗书画的雅兴。

河畔椿樱飘香，庭前闲敲棋子，堂内翰墨韵味长。不论是在繁华的县城，还是在偏僻的乡村，书画已浸润到每个角落。学书热、作画热、装裱热、展览热、收藏热，一浪高过一浪的书画热潮，在这片土地上澎湃。

在太和，随意踱进一个单位、一处宅院、一座酒肆，书画作品随处可见。这样一座皖西北小城，竟然有中国书协、中国美协会员数十人，不得不让人为书画界的“太和现象”啧啧称奇。

在太和，梦想和希冀，正在成长，充满无限可能。

王家坝、太和，于阜阳，只是众多的标志性符号之一。以此作为切入点，可以窥阜阳之一斑。

而身躯庞大的阜阳，将自己置身于更远阔的地理空间、更亘长的时间坐标内，正以沉稳、矫健的姿态，铺陈着自己对卓越的精进追求。

（作者系人民网安徽频道副总编、安徽大学硕士研究生导师）

关键词： 顾全大局 感动中国